Ол ойлау тиесілі Философана-хаул1959 жылы Сеулде дүниеге келген, жеңімпаздар БАҚ және гуманитарлық ғылымдар саласындағы Asturias ханшайымы марапатыОның біреуі бар Тұрақты әсерӘсіресе, әсіресе, академиядан тыс жерде оқыған танымалдық үшін.
Кореяның Бён-Чул Хан Хан (Ф. Фишер Верлаг / мұрағат). Бұл мүмкін Қарабер салыстырмалы түрде . Сіз шешкен мәселелер Бұл біздің өмір салаларымыз, супер державалар, супер державалар және сарқылуларымыз, сондай-ақ қазіргі капитализм аясында, сондай-ақ өзіміздің және технологиялық платформалардың өсіп келе жатқан салмағы, сондай-ақ, ашықтық пен коррозиялық көрменің мотивациясы біз күнделікті өмірде жібереміз.
Философиялық бағдарлама
Мұның бәрі Тақырыптар философ жариялаған отыздан астам кітапта бар Неміс. Алайда, егер сіздің бүкіл жұмысыңызды байқасақ, осы нақты сілтемелерден басқа, сіз түсіндіре аласыз Таза философиялық бағдарлама Бұл бірнеше эволюция мен біртұтас көрсетеді.
Өзінің алғашқы мәтінінде Хидеггердің жүрегі (1996), Өлі тұлға (1998) Y Өлім және айырмашылық (2002), Олар біз «романтикалық консервативті» деп атай алатын болашақты нығайтты Конституциядан шыққан адамдардан шыққан адамдардан шыққан адамдардың негізгі түрлерінен шыққан Бұл уақыт Мартин Хейдегел және басқа философтар мен жазушыларды зерттеу, автордың жұмысы туралы тұрақты корпорация құратын адамдар, атап айтқанда: Gwf сіз, Вальтер Бенджамин, Жак Деида, Питер қолдары Пол Селан.
Та Хейдегердің әсері Оған конфигурацияда шешуші болады деген ойдың конфигурациясында, олардың келесі кітаптарында байқалады, мысалы, Zen Buddism сияқты, мысалы, осы шығыс дәстүрі туралы ойлады, өйткені біз ондағы көрініп тұрамыз Зен Буддизм философиясы (2002).
2005 жылдан бастап ол айқын болды Басқа мәселелердің пайда болуы Жариялаумен Қуат туралы, Бұл жерде Nietzsche, Foucault және Agamben Break Олардың тұжырымдамаларының философиялық аумағында оларды жеке оқудан сынауға, сынауға немесе өзгертуге жұмсалады.
Содан кейін Философ бұқаралық ақпарат құралдарында және қоғамдық пікірде ең үлкен резонанс алатын кітаптарды жариялайды Бұл арқылы күш пен субъективтіліктің талдауы арқылы бізге ХХІ ғасырдың «өнеркәсіптік қоғамы» деп аталатын «ProteyTe» -ның субъективті моделі деп аталатын кішкентай дозалар бар. Бостандық тәжірибесін кеңейтетін «сенімді»Патологиялық белсенділік ретінде оқып, оны құрылымдық шаршаумен және бізге куәлік ету және бізге куәлік ету және олардың патологиялық бұзылулары мен психологиясы, өзін-өзі, дағдарыс, шаршау және гиперактивтілік.
Бюнг Чул Хан. Сақтау Clarín.Бұл мәселелер қысқаша ашылады, бірақ «Хайкус философиясы» жолында, кітаптарда, тығыздар Гиперкульталылық (2005), Шаршаған қоғам (2010), Ашықтық Қауымдастығы (2012), Эрос ауырады (2012), Табынында (2013) y Психиатриялық (2014).
Осы құжаттарды жариялауданЖәне Phyung-Chul философиясында біріккен суретке түскен бейнебет бар, оларда наразылық білдіруге қиындықтар басым болды. ХХІ ғасыр қоғамдастығындағы жаңа үкімет туралы сындар, он жетіден он сегізінші және он сегізінші ғасырлардағы және қоғамсыз бақыланатын, поалдық қоғамның логикасын жалғастырды.
Бұл шаршаған ассоциацияны сипаттайды Ұсынудың немесе тәртіптің орнына, азғырудың және азғырудың күші Бұл сандық орта және әлеуметтік желілер арқылы адамның түйіні арқылы және эмоциялар мен танылуды сандық бағалау арқылы, эмоциялар мен танылуды есептеу, барлық адамдар үшін шығындар жоспарының кеңеюіне әкеледі. Бәсекелестіктің жоғарылауы жақсы және кәсіби орналасуы Бұл шаршап, шебер болып болған.
Тұрғысынан Қазіргі заманғы ойларда ешқандай жағымсыз жағдай туындаған орталық мәселеБізді «иә» әдісіне әкеліп, «жоқ» әдісіне, сондықтан тұрақты растаудың патологиялық әлеміне, эстетика саласында бір нәрсе, Корея-Германияның авторы бізге өте мәдени сценарий туралы көрсетеді; Ассиметриялық, істен, сәтсіздік, созылмалы, сәтсіздік, созылмалы, созылмалы белгілер, ауырсыну, суперхуман, артық, бұзушылықтың немесе құмарлыққа деген құштарлықтың болмауының мағынасы. Сандық тәртіптің сұлулығы — жарылып кету немесе сынусыз таза мөлдірлікке арналған, эмоциялар немесе махаббат жоқ.
Бұл жағдай, қашан Хан өткен бес жыл ішінде Мемлекеттік үкіметтің дағдарысының шектен шыққан кезде, компанияның технологиясын және халықтың жаңа құқықтарының пайда болуын кеңейтті.
Инфоксация, Бён-Чхх.Соңғы құжаттар
Бұл мағынада, философтың соңғы құжаттарында, Ойнативті өмір (2022) y Психикалық үміт (2024), кейбір адамдар айтқандай, «жаңа ханның» келбеті таңқаларлық, бірақ Философиялық процестің салдары Хейдегетиктің алғашқы түсіндірмесінен кейін, қазіргі қоғамдардағы беріктік пен субъективтіліктің екінші кезеңі, бізге үшінші жолмен қарауға мүмкіндік береді, бұл бізге диагностикалық саяси әрекеттен асып, қарсылық көрсетуді қамтамасыз ету үшін жоспар қажет.
Сыншылар Олар әсіресе зияткерлік жобасының екі элементіне шабуыл жасайды: Біріншіден, Фильмнің блокбастеріКішкентай кітаптың әр жаңа бөлігі алдыңғы мәтінге түпнұсқа қосылмайды, сондықтан қандай сынға алатын объектідегі құрылтай, — бұл қысқа және қызықты ойлардағы басқа өнім (твиттер немесе әлеуметтік желілердің жолында).
Және екінші, Бүгінгі таңдағы диагноз және оның апатыБірнеше жұмбақ, көгалдандыру және қандай да бір жұмбақ рәсімдерге оралу, мысалы, антагонист, оның ішінде кез-келген ұжымдық күш-жігерді болдырмайтын жеке немесе шағын микро-кеңістіктер ұсынбастан.
Алғашқы сынға жауап беру үш конференцияның бірінде Ойланған әуен (2024), 2023 жылы 23 сәуірде Лейпциг қаласында шығарылған, мыналарды атап өтті:Менің кітабым қайталанбайды, бірақ нұсқалар. Менің кітабым Голдберг нұсқаларын басшылыққа алады. Егер мен кітабымды қарастырсам Шаршаған қоғам Бүкіл цикл жылында бұл эссе отыз нұсқаға сәйкес келеді. «
Мүмкін болу Біз Хан философиясын жалпы қысқа санмен түсінеміз, бірақ жұмыс бірге визуализация керек, «Variant» әдісіне сәйкес ой матрицасы ретінде.
Мүмкін әдебиетпен César Aira-ға ұқсас, Хан философиясы шоудан босатылмаған «жүйе» деп саналуы керек.
Өлім бетіне, «Бюн-Чул Хан».Саяси тәртіптің екінші сигналына қатысты, мен ойлаймын Оның сыншылары Ханның шағымдары сол немесе марксистік позициядан берілмейтін өлшемдері жоқ.; Осы бағыттармен жұмыс қауымдастығынан бас тарту және өзін-өзі тәркілеуден бас тарту кезіндегі конвергенцияның шындығы Ханды сол немесе басқа радикалды адамдардағы тұрғын үй жоспары бағытында ауыстыруды білдірмейді.
Хан капитализмінің сыны хейдеггериялық позициядан, романтикалық және католицизмнен жасалған Онда құрамында консервативті кантия элементтері, қоғамдастық және республика бар. Сондықтан, буржуазия класы немесе оның саяси жетіспеушілігі сол жақтағы оқырмандардың сол жақтағы оқырмандарының проблемасы болып табылады (максималды шешім күту), олар ол жерге қоймағаннан гөрі.
Бұл тұрғыда, екінші конференцияда Ойланған әуен2023 жылы 11 сәуірде Портода жүзеге асырылды, олар: «Шығару мен батып кетудің депрессиясы.
Бюнг Чул Хан. Сақтау Clarín.Шығу, біздің авторымыздың пікірі бойынша, ғашық. Конференция барысында ол Лиссабонда 2023 жылы 13 сәуірде, Постулан Хан: «Адамдар әрқашан кінәлі деп айыптайды.
Болашақтан қорқу
Хан сияқты жеккөрушілік салдарларының шындығы — бұл қайғы мен үмітсіз болашаққа кезіккенде қорқыныштың нәтижесі. Таза жетекшілер Егістің себу — бұл жұмыс қауымдастығының платформалары негізделген үстем құрал.
Қорқыныш адамдарды итермелейді, ал қауымдастық, ал Америка Құрама Штаттарын шығарып, үмітті қолдайды. Олардың маңызды диалогтары бар, ол «қорқыныш феномені» деп атады, ол «үміт құбылысына» қарсы тұрды.
Косас жоқ. Бүгінгі әлемнің садақтары, Бюн-Хан Хан.Көңіл-күйдің негізгі бағыты Бұл уақыт Хидегетгер қайғы-қасірет болады, олар өлімнен қорқып, айтарлықтай оқыды; қарама-қарсы, Оның ойлары, романсы және шығысы бір уақытта, өлмеуге үміттенедіБірақ дүниеге келген кезде, ол дүниеге келмеген.
Бюн-Хан Хан ұсынысы, Аристотельдің таңданыс өмірінен шабыттанған, Сізді өнімділікті төмендетуге қарсы өмірдің жаңа формаларын жасауға шақырыңыз Олар кейбір адамдар үшін, мүмкін, кейбір адамдар үшін, басқалар үшін, дұшпандық контексте және тұрақты агрессияда, бұл көп болды.