Аргентиналық инкалар: Proa 250-ден астам мәдени туындыларды көрсетеді, олар да біздікі

Инка империясы немесе ТахуантинсуйоКолумбияның оңтүстігінен орталық Чилиге дейінгі Анд аймағын және оның жалғасын қамтиды қазіргі солтүстік-батыс Аргентина мен Мендоса. 28 қыркүйектен бастап ол көрменің ашылу салтанатымен Ла-Бока Республикасына келеді. Инкалар. Империядан тыс PROA қорында. 250-ден астам археологиялық артефактілер мен өнер туындылары Инка мәдениеті де Аргентинаның бір бөлігі екенін еске салады.

Кларин мәдениеті көрмені ұйымдастыруға келісті, содан бері мұқият, мұқият және мұқият орындалған жұмыс. көптеген бөлшектер Перуден ешқашан кетпеген. Лима мұражайының (МАЛИ) және PROA реставраторлары қатар жұмыс істейді үш куратор — перулықтар Сесилия Пардо, Рикардо Кусуноки және Хулио Рукабадо.

Жергілікті халықтардың мәдениетін құтқару PROA-дағы дәстүр, оның ұсыныстарының күшті педагогикасы. Адриана Розенберг басқаратын қор бұған дейін Olmec және Мексика шығанағы мәдениеті туралы көрмелер ұйымдастырған.. Қаңтар айына дейін ол алғаш рет Инк мәдениеті мен оның бүгінгі әсері туралы көрмені көрсетеді.

«Көрменің үлкен мақсаттарының бірі Инктердің 1532 жылы Франсиско Писарроның келуімен аяқталмағанын жұртшылыққа көрсетуол Атахуалпаны өлтірді және мұның соңы болды, олар бізге мектепте осылай үйретті. Бірақ Айтпақшы, салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар барИспан тәжінің пұтқа табынушылықты жоюға күш салғанына қарамастан», — деп түсіндіреді Сесилия Пардо, университеттің кураторы және зерттеушісі.

Ондаған мұражайлар

Көрме алғаш рет MALI-да көрсетілді және кейбір өзгертулермен Буэнос-Айреске жетті. Ондаған қоғамдық мұражайлардың туындылары, әртүрлі жеке коллекциялардағы және ғасырлар бойы алғаш рет жиналып жатқан заттар жиынтығы және Перудан алғаш рет Аргентинаға барған басқа да жұмыстар бар.

– Бұл көрмені Буэнос-Айреске, Ла-Бока төңірегіне қалай жеткізу жоспарланды?

– Хулио Рукабадо: Менеджмент бір жылдан астам уақыт бойы сөйлесті және Fundación PROA көрмеге, идеяға және тақырыпқа өте қызығушылық танытты. PROA өз кеңістігін тарихи көрмелерге ашу дәстүріне ие. Көрме ашылғанда олар бізге келіп, тиісті сұхбаттастық. Сондай-ақ, Лимадағы бағдарламамыздың бір бөлігі «Басқа қалалармен байланыс» болды, бірақ біз оған Перу аймағынан көп қарадық. Біз бұл мүмкіндікті көріп отырмыз, өйткені Аргентинада археологиялық орындардың ғана емес, өте маңызды коллекциясы бар.

– Сесилия Пардо: Бұл көрме, алты жылдан астам жасалуда, мүмкін, Лима өнер мұражайы испанға дейінгі мәдениеттерге арналған ең өршіл көрмелердің бірі. Инктердің тақырыбын шешу қиын, өйткені сіз оған тек археологиядан ғана емес, сонымен бірге этнотарихи ақпараттан да жақындайсыз. Тахуантинсуйо Инкалардан бұрынғы басқа испандық мәдениеттермен салыстырғанда салыстырмалы түрде қысқа өмір сүрді. Испандықтар келгенде, көргендерін жазбаша, хроникаға, комиссияға түсіре бастады. Біз көрмеге екі саланың, оқығандарымыз бен археологтар тапқан нәрселердің арасында дұрыс диалог орнатуға тырыстық.

– Инктер арасында өнер деген ұғым болған жоқ. Олар оны қалай біріктірді?

— Кешіріңіз: MALI-да жөндеу жұмыстарының алдында испандық дәуірге дейінгі өнерге арналған кіріспе мәтініміз былай басталды: «Бұл мұражайда біз көріп тұрған заттарды испанға дейінгі қоғамдар пайдаланбағанымен, Испания оны өнер нысаны деп санайды…». Біз өнер нысандары туралы айтқанда, біз оған толығымен батыстық концепцияны береміз. Олар негізінен салтанатты заттар Бұл мерекелердің бір бөлігі болуға арналған және сонымен бірге жерлеу рәсімдері үшін, кейінгі өмірге саяхат үшін арнайы шығарылған. Дегенмен, олар эстетикалық және көркемдік жағынан әдемі және ерекше болғандықтан, біз үшін олар өнер туындысы болып саналады. Өнер мұражайлары оны көрсетеді. MALI — бұл өнер мұражайы, мұнда біз археологиялық контекстке назар аудармай, тарихи және көркемдік екі перспективаны біріктіретін көрмені ұсындық.

– Рукабадо: Батыс өнері шындықты бейнелейтін кескіндеме мен пейзаждан шыққанымен, инкалар жасаған көптеген нысандарда ол шындықтың бір бөлігін ғана емес, сонымен бірге бейнелейді. бұл өз алдына бір шындық. Мысалы, конопалар деп аталатын тас денелерді кейде лама немесе түйе, альпака бейнелейді деп айтамыз. Дегенмен, инкалар үшін бұл денелер өмірлік энергиясы бар зат болды. Содан кейін бәрі жанды. Біз үшін қазір витриналардың артында орналасқан нысандар, инкалар үшін анимациялық нысандар болды. Олар малдың құнарлылығын арттыру үшін жақсылық ретінде талап етіледі; жүгері, егістік алқаптардың құнарлылығын білдіретін жағдайда, ал оның орнына сұраушы ламаға жем беріп, оны конопаның ішіне орналастырады. Конопа бір жерден екінші жерге апарылған үйдегі қамқоршы періштеге ұқсайды.

— Кешіріңіз: Мұндай көрменің үлкен қиындықтарының бірі — өзімізді Батыс әлемі туралы түсінігімізден ажыратуға және мүлде басқа құрылымға енуге тырысу. Анд қоғамдары өздері өмір сүретін әлемге басқаша көзқараспен қарайды және табиғат бұл өзара әрекеттесудің кілті болып табылады. Кейде табиғатты ұмытып кетеміз. Біз бүгін археологиялық орындар деп санайтын Хуака (NdR нысандары немесе қасиетті орындар) лагуналар, таулар, жартастар болуы мүмкін. Сондай-ақ жануарлардан құдайлардың немесе көсемдердің уақыт өте әртүрлі жануарлардың атрибуттарын қалай алғанын көреді.

– Перуден табылғандар мен Мендосадан табылғандар арасында қандай да бір айырмашылықтар бар ма?

— Кешіріңіз: Белгілі бір сипаттамалар, белгілі бір архитектура мен стильдердің болуы. Мысалы, Аргентинада urpus (Инка керамикасының ең репрезентативті түрі — NdR) бар екенін көреміз, ол aríbalo деп дұрыс емес деп аталады. Дегенмен, олар шыққан әрбір қауымдастық, инкалар шыққан әрбір қала, алдымен достық одақтар арқылы қандай да бір жолмен бейімделуі керек еді, ал егер олар қабылдамаса, зорлық-зомбылықпен бағынуға мәжбүр болды. Бірақ Олардың көпшілігі өз дәстүрлерін, өз сәулеттерін, өз діндерін, өз құдайларын сақтап, инктермен ассимиляцияланды. Біз оның шынымен қанша екенін білмейміз. Тағы бір нәрсе, жауапсыз қалған сұрақтар көп және бұл әлемдік археологияға тән, бірақ әсіресе Анд археологиясында 10% қазылған.

– Инктердің заманауи өнердегі мұрасы қандай?

— Кешіріңіз: Тек инкалар емес. Вариге қараған көптеген суретшілер бар, бұл мүлдем басқа, синтетикалық бейне. Марк Ротко Варимен байланысты болды. Сонымен қатар, Лима көрмесі аймақтағы заманауи өнердегі испандық бұрынғы шабыттың бір бөлігін қамтиды. Қауырсындар тақырыбымен жұмыс істеген аргентиналық суретші Алехандро Пуэнте инк өнерінде ғана емес, Наска, Чиму сияқты мәдениеттердің өнерінде де маңызды болған қауырсын өнерінен шабыттанды.

станок суретшісі

Инкалар. Империядан тыс Бұл пәнаралық көрме. Бар керамика мен ою-өрнектің барлық түрлері, мақта мен түйе жүнінен жасалған әсерлі тоқыма бұйымдары тамаша жағдайда, бейнелер және таңқаларлық, майлы картиналар мен басып шығару. Инк мәдениеті Колумбияға дейінгі кезеңнен 20 ғасырдың басына дейін созылды, ал конкистадорлардың келуі еуропалық көркемдік техниканы енгізді.

Рикардо Кусуноки — майлы кескіндемеге маманданған куратор нысанның бірінші қабатында көрменің төртінші бөлмесін алып жатыр. Инк империясының астанасы Кузко қаласы үшін кескіндеме өте қолайлы сауда нысаны болды және ақсүйектерге жататын немесе ұлы көсемдердің ұрпақтары деп мәлімдеген көптеген инкалар осыған шын жүректен берілген.

Жауапты адам бірін түсіндірді Кларин мәдениеті Инктердің сурет салу үшін қандай тақырыптарды таңдағанын түсіну үшін олар мен испан жаулап алушыларының арасындағы түбегейлі айырмашылықтарды ескеру қажет. Империяда мәдениеттердің ассимиляциясы, екі дүниетанымның қатар өмір сүруі идеясы басым болды.. Испан тәжі үшін, керісінше, жаулап алу процесі евангелизация процесімен ақталды.

Осы шеңберде, Инктерге «ойдан шығарылған әңгіме құруға» тура келдіоқиғаны орнатуды қоса алғанда, жауапты тұлғаны анықтайды жаулап алған патшалар инк дворяндарының заңды мұрагерлері болғаны. Бұл жергілікті тұрғындар арасында кейбір артықшылықтарды сақтау үшін келіссөздер стратегиясы. Бұл роман гравюраларда, майлы бояуларда, тіпті экранда кеңінен танымал болды. Бұл инкалардан республика президенттеріне дейінгі сабақтастық әлі күнге дейін сақталатын Перу тарихының қайталануы.

Инктердің стратегияларының бірі өздерін патшаның адал азаматтары ретінде мойындау және толық христиан ретінде мойындау болды.. Осылайша, инка суретшілері жаман христиандар үшін евангелизацияны және тозақтағы жазаны меңзеп, айқышқа шегелену сахнасын, Корпус Кристи фестивалін жасады.

– Отаршылдар сізді сурет өнерімен таныстырды ма?

– Кусуноки: Бұл батыс тілі, сондықтан жаңа әдістер мен тілдер пайда болады және ең бастысы, кескіндеме пікірталастың маңызды құралына айналады. Бұл жерде біз Колумбия қоғамы түсінетін тілде жұмыс істеген жергілікті элитаның кейбір элементтерінің интуитивті дәлелдерін көреміз.

– Айта кетерлік жайт, ауқымды немесе перспективалық мәселелер шешілмеген.

– Кусуноки: Менеджмент қана емес, қамқорлық та жоқ деп айта аламын. Біріншіден, Куско кескіндеме әдетте өнер, өйткені олар бейнелердің кескіндері. Ол міндетті түрде адам денесін зерттеу маңызды болған ұлы еуропалық ғылыми дәстүрді ұстанбайды. Мұнда адам денесі көбінесе басқа бейнелермен алдын ала анықталған формулалар деңгейінде жұмыс істейді. Сондықтан адам анатомиясына қызығушылық соншалықты маңызды емес. Кескіндеменің беткі сапасында, алтынды пайдалануда өңдеу бар, бірақ анатомиялық мәселе шын мәнінде негізгі мәселе емес. Онда иллюзия жасалмайды.

Инкалар. Империядан тыс PROA қорында 28 қыркүйекте ашылды және 2025 жылдың қаңтарына дейін ашық болады.