Габриэла Винердің соңғы романына кеңестік халықтық мектеп қалай шабыттанды

Басты кейіпкер Атупария (Random House), la Перу жазушысы Габриэла Винердің соңғы романыортасында қатаң режимдегі түрмеде орналасқан Амазонка тропикалық орманы. Ол өзін романның аты деп атайды, ол өз кезегінде көшбасшылардың біріне сілтеме жасайды ХІХ ғасырдағы Перудағы байырғы тұрғындардың қарсылығы және 80-жылдары Перуде Берлин қабырғасы құлағанға дейін жұмыс істеген балама мектеп. Бұл сұхбатта Құлаған күзжазушы өзі де қатысқан сол тәжірибе туралы айтты байырғы және шаруа күресінің қазіргі жағдайы және әдебиет және оның дүниедегі рөлі.

–Атуспар мектебінің пайда болуы туралы айтып беріңізші.

– Мен оның мінезін аздап бердім Атупариябұл мен емес екені анық, өйткені әйтпесе бұл мен үшін өте нашар аяқталатын еді, менің әңгімемнің бір бөлігі. 80-жылдары болды көптеген мектептерде баламалы көзқарас бар нені және қалай оқыту керектігі туралы, бірақ менің мектебім одан да саясиландырылған шығар: сіз өзіңізді сонда таба аласыз. балалары арқылы қалғандардың жиналатын орнысоциал-демократиядан партизанға дейін. Менің ойымша, мектептер сол жақтың ішкі жұмысының метафорасы бола алады. Бұл Кеңес Одағының барлық ғылыми білімдерін біріктіретін өте қызықты білім беру жобасы болды; Оның негізін Кеңес Одағында шетелде оқып, елге оралған адамдар, тіпті орыс мұғалімдері де құрған.. Сонымен қатар, Перу профессорлары немесе әдебиет профессорлары Асунсьон болды, олар үшін Мариатеги революцияның көшірме немесе көшірме емес, ол шетелден алынған көшірме болмайтынын айтты. халықтың өз туындысы болыңыз. Осылайша олар сол социализмді ұлттық шындыққа қолдануға тырысты.

– Негізі туған елде, солай ма?

– Әрине, кез келген жағдайда Перуде бұл шаруалардың диктатурасы болуы керек еді. Кітапта мен Вашингтоннан 1000 есе маңыздырақ Мәскеуде ойға келмейтін дүниелер әрекет ететін ғаламда шағын ауқымда қалай бастан кешкенін айтамын. Біз қырғи-қабақ соғыстың ортасындамыз, мәдениет соғысының ортасындамыз, біз кеңестік кітаптарды оқимыз, сонымен қатар жергілікті кітаптарды, Аргуедас сияқты авторларды, басты кейіпкер идеология мен әдебиет туралы нұсқаулық болып табылатын Мануэль Скорзаны оқимыз. Бұл білім беру пилоттық жобасы бар өте қызықты мектеп. Егжей-тегжейлі кітапта сіз мен тапқан барлық мүмкін ақпаратты таба аласыз деп ойлаймын.

– Есте сақтау қабілетінен бөлек, қалай зерттедіңіз?

– Мен өзіммен бірге оқыған кейбір адамдармен, кейбір мұғалімдермен сұхбаттастым және мен мұғалімнің, мұғалімнің және мен емес қыздың мінезін жасадым.

– Және әзілмен.

– Иә, бұл махаббатпен және әзілмен жасалған өзін-өзі сынау, кейде бұл өте іріткі. Толық синкретизмге байланысты мектеп жергілікті көшбасшының есімімен аталды: Кеңес мектебі, бірақ жергілікті білімі бар. Ол сондай-ақ біздің қауымдастықтарға қарсы қырғындар туралы айтады, мысалы, қазіргі диктатор Дина Болуарте Пунода жүргізген, онда наразылық білдіргені үшін 50 фермер өлтірілген. Жергілікті төңкерістердің әрбір тарихы осылай аяқталады. Оларға тарихи тұрғыдан осылай қаралды, отаршылдық дәуірден бастап осы уақытқа дейін олар үшін осылай жұмыс істеді. Қазір жер қорғаушылар да өлтірілуде өйткені олар дәл планетаға қамқорлық жасау, аң аулау емес, табиғи ресурстарды талан-таражға салу емес, өмірді орталыққа қою қажеттігін көрсеткендіктен өте қауіпті.

– Берлин қабырғасы құлаған кезде мектеп пен білім беру жобасы не болды?

– Бұл романда метафоралық түрде де бар, бірақ менің жағдайымда олар менің мектебімді тікелей өзгертті, мен олардың сол мектепте жалғастырғанын білемін, өйткені ол бүгінгі күнге дейін бар және олар ағылшын тілін үйрете бастады. Орыс мұғалімдері де, солшылдар да кетті. Өмірбаян емес кітапта айтқым келетіні – революцияшыл, халық кандидаты, жастық шағын қабырға құлаған кезде бастаған солшыл саясаткер әйел мен капитализммен бірге келетін құштарлықтың оянуы. . Бірдеңе утопия күйреді Ал басты кейіпкер үшін бұл шарасыздық сәті болды, өйткені ол мектеп те оның анасы, сол ұстазы, ал ол жер оның білім ордасы, пана болғаны. Сондықтан ол мектеп жоғалып кеткенде, ол рухын жоғалтты, аздап жоғалды.

-Төңкерістегі әдебиет қандай рөл атқарады?

– Романда Мануэль Скорцаның керемет дәйексөзі бар, мен оған толықтай қосыламын және ол әдебиетті ақырғы апелляциялық сот ретінде түсінуге байланысты, мұнда бәрі сәтсіз болған кезде, мүмкін кешіктірілген, түпкілікті сот төрелігі жүзеге асырылуы мүмкін. Ал Скорца жағдайында бұл оның басынан өтті: ол шаруалар күресі туралы, Петролиан мұнай компаниясына қарсы тұрған жергілікті көшбасшы туралы роман жазды. Әрине, ол ұсталды және Олар оны түрмеге қамап, солшыл диктатор Веласко Альварадо романды оқып, фермерді кешіруге шешім қабылдады.. Ендеше әдебиеттің қандай есік ашатынын көрейік. Маған бұл түбегейлі ынтымақтастық, әлемді жұмылдыра алатын және араласа алатын әдебиет жасай білу сияқты көрінеді. Сізді сталиндік деп атағандықтан немесе функционалдық әдебиеттің бір бөлігі деп санайтындықтан, бұлай айту жақсы емес екенін білемін, бірақ мен оқу мен жазудың түрлендіруші күшіне шынымен сенемін. Мен бұған сенемін, өйткені мен оны көргендіктен, мені оқып, көп нәрсені айтқан адамдарды кездестірдім; Бұл біз бөлісетін терең шындық. Және бұл жақсы естілмейді, өйткені жазушылар өте күмәнмен қарайды және әлемді өзгерте алатын әдебиет жасайды деп айтуды ұнатпайды. Бұлай айту өте өркөкіректік, бірақ бұл шындық. Өнер мен әдебиет автономды болғандықтан өнермен айналысады деген сөздерге шыдай алмаймын. және оның еш пайдасы болмайтынын айтты. Менің ойымша, керісінше, сіз келіп-кетпейсіз, ол трансформациялауы мүмкін.

– Кітаптағы маған резонанс тудырған сөйлем: «Менің мектебім Анд хуайностарын билейтін және MIR станциясының астронавты болғысы келетін балалар үшін күрделі көп мәдениетті білім алатын орын болды. Осы инновациялық жобамен солшылдар шіркеулер сияқты немесе оң жақтағылар өз мектептерімен бірге арманын жүзеге асырғысы келеді ».

– Менің ойымша, бұл тиянақты, бүгінгі күнмен толық сәйкес келетін тарих, өйткені отаршылдыққа қарсы күрес жалғасуда және Олар білім беру туралы ілім ретінде айта береді, бәрі менің балаларымның қозғалысына араласпайды, бүкіл секс-ед торы, шіркеуде көптеген мектептер жоқ сияқты.ең көп миды жуатын адам, ең көп алалаушылықты, сондай-ақ гомофобияны, мизогинияны және тікелей жыныстық зорлық-зомбылықты жеткізетін адам. Олар бірінші болып тараған. Ал егер сіз оны ілім деп атағыңыз келсе, адамдарды әділетсіздіктен хабардар болуға тәрбиелеу, оны қалай атағыңыз келсе де, мен бұл тәрбиенің мақсаты деп білемін.

– Роман да бұрынғы күрестерге құрмет пе?

– Иә, сол аналардан шыққанымызды есте сақтау үшін әкелер соғысты, кейбіреулері соғысқа қатысты, басқалары хабарсыз кетті, азапталды. Біз әрқашан жеңілген, жеңілген, жете алмағандықтан сәтсіздікке ұшыраған деп есептелетіндерге құрмет көрсетуіміз керек; Бірақ олар тырысты, бұл ең бастысы. Сондай-ақ, ол байырғы қозғалыстардың қалай қабылданатынын, оларға мемлекеттік терроризмнен қалай жауап беретінінің астарында терең нәсілшілдік бар екенін көрсетуге бағытталған. Дәл осы нәсілшілдік 500 жыл бойы жалғасып келе жатқан және әлі тоқтамаған некросаясатты тудырды. Қарсыласу тоқтамағандықтан, мен Пунаға өзім бардым, Дина Болуартедегі қырғыннан бір айдан кейін мен журналист ретінде бардым және шаруа қауымдастықтарының қатыгездік ұйымдастыру қабілетімен қоян-қолтық соғысып жатқан адамдарды көру әсерлі болды.

Негізгі Габриэла Винер

• Ол Мадридте тұратын перу жазушысы және журналисті және өз ұрпағының жетекші шежірешілерінің бірі. Хантер С. Томпсонның «гонцо журналистикасының» мұрагері болып есептелетін ол бірінші тұлғаның баяндау журналистикасымен айналысады, мұнда ол оның хроникасындағы тағы бір кейіпкер болып табылады.

• Ол кітаптар шығарды Сексуалдық фильмдер (Мелусина, 2008), тоғыз ай (Random House, 2009), Қабылданбаған қоңырау (Мальпасо, 2015), Олар мен туралы айтады (Бұл Берлин емес, 2018) және поэзия жинағы Психикалық жаттығулар (Әдемі Варшава, 2014).

• Ол журналдың бас редакторы Мари Клэр Испанияда және Eldiario.es үшін пікір бағандарын, сондай-ақ lamula.pe сайтында бейне бағанасын жариялайды.

• Ол гендерлік зорлық-зомбылық оқиғасы туралы зерттеу репортажы үшін Перуде журналистика саласындағы Ұлттық Бас жүлдені жеңіп алды. Ол сонымен қатар отбасымен бірге қойған бірнеше шоудың авторы.

Атупарияде Габриэла Винер (кездейсоқ үй).