Егер өлім жергілікті амазониялықтардың дүниетанымы сияқты болса ше?

кітап Өлім дерлік оқиға (Saposcat) екі конференцияны біріктіреді Эдуардо Вивейрос де КастроӘлемге әйгілі бразилиялық антрополог және Клод Леви-Стросс жаңа мектептің негізін қалаушы деп есептеді өнеркәсіпте «американдық перспектива» тұжырымдамасының арқасында. Осы томда жинақталған мәтіндерде Вивейрос амазониялықтардың өлім идеясына қатысты дүниетанымын қарастырады және антропоцен дәуіріндегі экоцентризмнің көрінісін қолдайды.

Перспективизм басқаның көзқарасын қабылдауды және символдық ғаламдарды осы тұрғыдан түсінуге тырысуды қамтиды. Басқаша айтқанда, яғни бөтен әлемнен категорияларды өз мәдени шеңберін таңуға ұмтылмай қайта құру әрекеті Бұл әрбір антрополог үшін шиеленіс тудыратын этнограф.

1951 жылы Рио-де-Жанейрода дүниеге келген. Вивейрос Рио-де-Жанейро федералды университетінде әлеуметтік антропология бойынша PhD дәрежесіне ие және сол жерде толық профессор. Ол Кембридж университетінің латын американдық зерттеулерінің профессоры және Чикаго, Манчестер және Париж университеттерінде шақырылған профессор

Оның шығармаларының ішінде ерекше көзге түседі Жабайы жанның сәйкессіздігі, каннибал метафизикасы және Алдағы дүние бар ма? Дебора Дановскиймен бірге жазылған. Оның зерттеулері Амазонкадағы жергілікті қауымдастықтарға бағытталған.

Бірінші конференция кітаптың атын атап, оны дамытады перспективизмнің мысалы байырғы халықтың көзқарасы бойынша өлім идеясын ойластырған кезде.

Парадоксальды тәжірибе

Мәтін философиялық мәселені қарастырады: өлім «дерлік» оқиға ретінде, өлімнің парадоксалды тәжірибесін шындық ретінде қарастырады. Ол басқалардың басына түскенде ғана айтылады, өзіне ешқашан.. Фокус бірден антропологиялық рельефке бұрылып, тереңге түседі Амазонка тұрғындары үшін өлім тудыратын әртүрлі сұрақтар Батыс мәдениеті мен христиандық үшін.

Дүниедегі өлімнің мифтік шығуы, күнәға немесе жағдайға байланысты үкім шығарудың қателігіне байланысты, кінә немесе мойынсұнғыш болу императиві арасындағы сапалық тұрғыдан әртүрлі көзқарастарға әкеледі. Мүмкін, Ең айқын айырмашылық өлгендермен және адам емес тұлғалармен қарым-қатынасында.

Әзірге Жергілікті халық үшін марқұм қорқыныш тудырады және олар адамдардан өзгеше жаратылыстар болып саналады, Вивейрос үшін Батыс (тек қана емес) дәстүрі Оның негізінде тірінің өліге табынуы жатыр ал қоғам оның төңірегінде ұйымдасады, мысалы, мұрагерлік мәселесін қарастырғанда. Сонымен, кейбір адамдар үшін жоқтау ауру болып саналса, басқа мәдениетте жоқтау құрметпен синоним болып табылады.

Бұл жағдайға да қатысты жануарларға қамқорлық. Бір мәдениетте бізді биологиялық ата-бабаларымыз байланыстырса, байырғы халықтар үшін ортақ нәрсе – «анимизм» деп аталатын жан. Сондықтан басқа түрлермен немесе өлілермен бетпе-бет келу адамның өз адамшылығын растау тәсіліне айналады.

Вивейрос үшін, Мұндай кездесулерді қазіргі мемлекетпен қарым-қатынасқа экстраполяциялауға боладыдәстүрлі рухтың табиғаттан тыс күшін көрсетеді. Демек, мемлекетке қарсы тұру өз адамшылығын көрсетудің бір түрі болар еді.

Екінші конференция, «Революция — таза ауа-райы» бұл көзқарасты дамытады, мүмкін өлімнің басқа түрін ұсынады: төтенше климаттық апат.

2014 жылы «Гайяның мың есімі» белсенді ойшылдар жиналысында жеткізілді, онда Басқалардың арасында Бруно Латур, Аилтон Кренак және Винчиан Деспрет қатыстыонда Вивейрос қиял дағдарысының бар екенін көтереді және жергілікті ойлардан шабыт табуға шақырады.

«Менің ойымша, онтологиялық анархизмсіз нақты саяси анархизм болуы мүмкін емес», — деп атап өтті ол соңында.

Экологиялық дағдарыс адамдар мен Жер арасындағы қарым-қатынасты қайта бағалауды талап ететін уақытта Вивейростың ойлары түсінуге кіріспе ретінде қызмет етеді. Көзқарастар әртүрлі болуы мүмкін және өлімнің ескі құпиясы алдында көкжиектеріңізді кеңейтіңіз.

Өлім дерлік оқиғаЭдуардо Вивейрос де Кастро (Сапошкат).