Жасанды және виртуалды интеллект бойынша заңның болашағы қандай? Алехандро Дабах жауап берді

Алехандро Дабах Ол 1995 жылдан бастап заңгер және университет профессоры болды. Мақтанған мақалалар мен тараулардан мамандандырылған кітаптардан шығарылған. Сіздің қызығушылығыңыз Құқық, технология және қоғам арасындағы шиеленістер Ол оны ұлттық және халықаралық конгрестерде сөйлеуге және сәтсіздіктермен, маңызды рухпен, заңды танымал жобамен айналысуға алып келді. Годоттан өзгертілген, ол жай жарияланды Кері, оң жақтың екінші жағы.

Бұл жұмыста ол көрсетіледі Заң әлемінің маңызды, арандатушылық және терең көзқарасы. Құқық, технологиялар және қоғам арасындағы ең көп жылдық тәжірибесі бар, автор біздің өмірімізді реттейтін нормалардың нормалары туралы нормалар мен қайта қарауды ұсынады. Оның кітабы, жалпы комбинациясы, әңгімесі, әңгімесі және талдау, әркімге, монополиялық әдістерді немесе кәсіпқойлық мөрлер жоқ және төтенше жағдайдан өтіңіз: Әлем өзгермегендей жұмысты жалғастыруға бола ма?

Сөйлесуде Ong OngДаба жобаның пайда болуын және құбылыстардың құқығы туралы мәселелерді түсіндіреді Жасанды интеллект, виртуалды және зорлық-зомбылықтың жаңа формалары.

Кітапта, заңның білімі заңгерлердің білімі адвокаттар мен судьялардың артықшылығы болмауы керек, бірақ әр адамның құқығы, ол күнделікті өмірде қалай қол жеткізеді?

Халықтың біліміне қатысты заңның мәні неғұрлым жоғары болса да, бұл қиындық тудырады. Менің ойымша, бұған кейбір әрекеттер арқылы қол жеткізуге болады. Мысалы, менің ойымша, заңды операторларды (судьялар, заңгерлер, нотариустар, нотариустар) оқыту, ал тұтастай алғанда, нақты тілді қолданбай, дәл тілді жоғалтпастан байланыстыру маңызды. Белгілі екенін дәлелдеу үшін «таңғаларлық» айтудың қажеті жоқ. Тағы бір пайдалы нәрсе — әлеуметтік желілерді танымал құрал ретінде пайдалану. Инстаграм, TIK TOK Chek, YouTube арналары және тіпті «MEMES» арқылы, білім, білім адамдарға өздерінің құқықтары бар екенін және оларды қалай жасауға болатындығын түсінуге көмектеседі. Менің ойымша, бұл әңгімелермен танымал, яғни, заңның орталық элемент ретінде, оны адамдармен байланыстыратын жақсы құрал деп санайды. Соңғысы — мен кітабымда жасауға тырыстым.

— «Заңды білмеу шахмат ойынын жасағандай емес», — сіз шығармалардың қозғалысын білмей шахмат ойынын жасау сияқты », — деп жазды, сіз азаматтардың көпшілігі заңды білмейді, бұл оларды көру өте қиын деп ойлайсыз ба?

Адамдардың өз құқықтарын білуге кедергі жасауға арналған жоспар бар деп санаймын. Алайда, халықтың надандық, надандық, күш-қуат басымдыққа ие екеніне күмән жоқ. Әлбетте, қанша адам күмәнданып, әлемге маңызды сұрақ туындайды және оған үлкен көзқараспен қарау керек, одан да қиын болады. Бұл мағынада, мен бұл құқықтарды білу қиын деп ойламаймын, бірақ бұл кейбір адамдар үшін ыңғайлы емес.

— Сіз өзіңіздің мерзімді арманыңыздан, олар сізге оқытушының соңғы тақырыбын, ақырында сізден не сұрайтыныңызды айтуға шақырады, сондықтан сіз оған не жауап бере аласыз?

Кітапта мен дәстүрлі білімнен шығуға тырысамын, онда мұғалімдер немесе танымал адамдар, мұнда мұғалімдер немесе танымал адамдар — ешкім білмейтін абсолютті фактілерді ашу функциясы бар ислам сиқыры. Мен бұған сенбеймін. Оның орнына мен оқырмандарға өз тұжырымдар жасауға мүмкіндік беретін бірнеше құралдарды беруге тырысамын, бұл мен сияқты емес. Бұл мағынада және заңның анықтамасынан гөрі, мен бұл туралы бір-бірімен бірқатар интерактивті факторларды қамтитын жүйе ретінде ойлаймын. Осы факторлардың қатарында мен үшін үш түрлі сипаттама бар, және бұл: стандарттар, халыққа осы Ережелер мен осы Ережелер мен объектілердің міндеттемелері туралы сенім. Осы үш фактордан бастап, біз «Заң» деп аталатын бүкіл ғаламды құра аламыз және әр адамның шынайы шындыққа сай келетінін түсінеміз деп ойлаймын.

— Құқық пен әділеттіліктің негізгі айырмашылығы неде?

— Заң идея, түсінігі; Оның орнына әділеттілік — бұл идеяны қанағаттандыру үшін қызмет көрсету құны. Бұл міндетті түрде әділетті емес. Әрине, бұл мүмкін. Кітапта мен Нидерс заңының мысалына мысал ретінде, 1935 жылы «заңдастырылған» фашизм мен нәсілшілдікке құқықтық режимді енгізген, яһудилердің және басқа азшылықтардың жүйелік режиміне негіз болды. Бұл заңдар Германияның заңының бөлігі болып табылады және Әрине, әділеттілікпен сипатталмаған. Алайда, бұл олардың неміс заңының бір бөлігі болуына кедергі келтірмейді. Бұл заң мен әділеттіліктің әр түрлі тұжырымдамалары, олар міндетті түрде біріккен жоқ.

— Сіз сондай-ақ балалардың, жасөспірімдердің және дәуірдің құқықтары туралы сөйлесесіз, олар қазіргі демократияда қалай орындалады?

— Балалардың құқықтары, жасөспірімдер мен адамдарды қорғауға байланысты ішкі және халықаралық стандарттар жиынтығы бар. Бұл стандарттар жақсы тілектерге толы, ішінара олар жасалды деп ойлаймын. Мысалы, балалар 200 жыл бұрын әлдеқайда жақсы өмір сүреді деп санаймын. Еске салайық, өнеркәсіптік революцияда, ұлдар мен аз дәрежеде қыздар барлық проблемалар тудыратын зауыттарда жұмысқа қабылданды. Осы жағдайларға байланысты балалардың ерте қартаюының бар уақыты туралы тіпті медициналық есептер бар. Көптеген жерлерде балаларға қатысты құқықтар бұзылғанына қарамастан, кейбір ережелердің емлесі осы халық саласының өмір сүру сапасына ықпал етті деп санаймын. Мысалы, жаңа туылған нәрестелердегі өлім-жітім жаһандық орта есеппен 90% -дан жоғары болды, бұл күнге дейін 1825 жылдан бастап осы күнге дейін, бұл олардың ішінде оларды қорғауға қатысты стандарттардың болуы үшін. Әрине, бұл жалғыз себеп емес. Енді ұқсас стандартты жүйелер белгілі бір өрістерді ажырататын немесе зиян келтіретін соңғы жүйелер болып табылады. Меніңше, ол ковид-19 пандемиясында шығарылған қартаймен және ережелермен танымал болған сияқты. Осы уақыт ішінде пандемия жаңартылды, кейбір медициналық саясат ресурстар тапшылығы жағдайында қарттарға арналған кейбір емдеуді қолдануды жою және жасына байланысты кемсітудің толық критерийін қолданып, қолданылуы керек екенін көрсетті. Осылайша, мен ол тағайындалған кезде емес, оны қорғаудың соңымен жасалады.

— Заңның болашағы мен сол жағы қандай?

— Менің ойымша, заңның болашағы үлкен қиындыққа тап болады. Менің ойымша, біз білетіндей, біз білетін құқықтық жүйелер ғана емес, енді әлемге жауап бере алмайды. Мысалы, егер біз жасанды интеллектті қолданатын машиналар үшін заңды сипаттамаларды ұсынбаса, жауап беру қиынға соғады, егер олар сәтсіздікке ұшыраса, жауап береді, егер олар қандай-да бір оқиға орынсыз, өйткені бұл оқиғалардың қайда болғанын білмей, бұл оқиғалар белгісіз кеңістікте болады. Дүние жүзіндегі көптеген елдердің құқықтық жүйелері қазіргі шындықпен біріктірілмейтін жергілікті көзқарасқа ие. Және бұл заңның тұжырымдамасы маңызды болатын жер; Себебі, дүниенің бүгінгі жауабын табу үшін бүгінде ескі құрылымдардан бас тарту керек, біз сіздерді еш жерден кетпестен, кез-келген жерге емес, кез-келген жерде, біз ұсынатын және өзгермесек, оны өзгерте алмайсыз. Ол үшін, менің ойымша, оңға бұрылып, оны басқа жағынан көре алады. Мен кітапқа салуға тырысамын.

Alejandro Dabah Basic

• Ол Буэнос-Айрес заң факультетінде (UBA) заңгер және университет профессоры.

• 1985 жылдан бастап ол өзінің тәлімгерлік мансабын қылмыстық және қылмыстық процестерге қатысты кафедраларда оқытушы ретінде жүргізді.

• Мақалалар мен тарауларда мамандандырылған кітаптарда және ұлттық және халықаралық конгрестерде спикер қатысты.

Кері, оң жақтың екінші жағыАлдесті жөндеуде.