Жер қандай? Моира Миллан жергілікті күресті қайта анықтау тұжырымдамасын түсіндірді

Белгіленген әлемде Табиғи ресурстарды шамадан тыс пайдалану Жіне Әлеуметтік шиеленісТа жазушы Mapuhe Moira millán Кітапыңызбен қатты дауыспен жақсартыңыз ЖерБалама әлем үшін ата-баба барлау (Оңтүстік Америка).

Бұл жұмыста Миллян құрылымдық зорлық-зомбылықтың көптеген түрлерін жоққа шығарыңыз Бұл жергілікті адамдарға, геноцидтен геноцидтен, эпистемияда арқылы соғылды Ата-бабалардың дүниетанымын жою. Оның «Жер» түсінігі тек табиғаттың жойылуын ғана емес, сонымен қатар бастапқы мәдениеттерге, білімге және жеке басына насихатталған символдық зорлық-зомбылыққа да қатысты.

Қарауға Елорданың сыни және отаршылдық жүйесі Жергілікті аумақтарды үстемдік ететін адам, Миллань ұсынды Теллурикалық революция, елестетілмеген нәрсе Бірақ біздің қарым-қатынасымызды және бастапқы халықтармен қарым-қатынасымызды қалдыруға деген ұмтылыс. Бұл революция өмір, табиғи күтім және мәдени әртүрлілікке үлкен мән беретін өркениетті модельді құтқару қажеттілігіне негізделген. Өз-өзіне қол жұмсау біздің әлеуметтік құрылымдарымызды қайта қарауға, отаршылдық тарих туралы сұрақтар қойып, әділ, әділ болашаққа және аналық жермен үйлесімді сұрауға шақырады.

Елдің оңтүстігіндегі туған қаласынан жазушы Маше әңгімелесті Ong Ong Оның кітабының шығу тегі туралы және оның білуі керек Өз халқының өмірін қолдауға күрес.

— Сіз түсініктемені анықтай аласыз жер?

— Бұл, бұл туралы нақты диагноздан бастап, Америка Құрама Штаттарының жергілікті тұрғындарынан асып, капиталистік жүйенің өміріне шабуыл жасаудың барлық тәсілдеріне сәйкес келетін тұжырымдама болды. Өз-өзіне қол жұмсау құрамына геноцид, эпистемия, эпистемия, эхоцид, әйелдік, ол өмірді жоюдың тәсілі болып табылады.

— Әлеуметтік қатынас да ма?

— Әрине, эпистемия өмірді түсіну және өмірді түсіну жолдарын жою болып табылады, жергілікті адамдар философияның құрылтай факторы, сонымен қатар, ынтымақтасуға негізделген әлеуметтік қатынастар салу, кері, Мео, Жердің анасымен бірге.

Сонымен қатар, сіз жаңа эссені жалғастыру туралы ойлануыңыз немесе ойлануыңыз керек дейді.

— Бізге бізге өркениеттің жаңа моделін тамақтандыру керек. Қоғам біздің аумағымыздағы колониялардан туындаған елдерден туындады, олар мезгіл-мезгілі және теллурик күштеріндегі өркениетті және тамыр жүйесі ретінде оқыған. Біз өркениеттің некротикалық модельдерінен бас тартуымыз керек және өмірді түсіну үшін өркениетті модельдер құруымыз керек және бізді әр түрлі екенімізді түсінуге тура келеді. Біз аумақтарда тұрған мәдени әртүрлілікті қалпына келтіруіміз керек және бізде білім алудың әртүрлілігімен, қағидаттары мен мәдениеті бар, бізде ыдырау керек. Әсіресе, біз естеліктер, естеліктер мен шындықтардың сәтті болғанын көріп отырған кезде. Өкінішке орай, отаршылдық күш (мен отаршылдық күштері туралы айтқан кезде, мен аваризмді, сыныптарды, сыныптарды, сыныптарды, цефингті, гегемонияны, гегемонияны) түсінудің жолын айтамын. Республикалық елдер. Және сұралған жоқ па, сұрамады, немесе олардан көп, сонымен қатар, олардан, сонымен қатар, көптеген адамдар бір-біріне халықтардың қиялын конфигурациялау үшін білім беру ретінде құрылады. Ойлар мен ережелер құрылымы біздің табиғатымызды бұзады. Мен әрқашан мекеме атынан, ғаламның ыдырауы және нақты жарықшақтар пайда болады деймін. Осы нәсілдік елде жарықтар қалпайды, дұрыс емес, ді қалған, толығымен материалдық жарықтар және этникалық топтардың нәсілшілдікке ұшырайды және астыңғы қабаттарында, бірақ біз өзіміздің жерлеу рәсіміне қатысамыз.

— Бұл тұрғыда сіз теллурикалық революция туралы сөйлесесіз.

— Иә, Telluric Revolution — бұл арман, тілек, мүмкін емес нәрсе қажет, өйткені ол бізге жүруге мүмкіндік береді. Бұл телурттық революция, ол жерді тыңдау моделін құру, оны ластанудан, климаттың өзгеруіне, ұлы ластану корпорацияларын алып тастауға арналған модель құру болды. Бұл біз шынымен өлім жүйесін, өмірде егістей бастайтын жолмен байланысты. Дәл, дәл, біз өзіміздің өмірімізді өсіріп жатқан адамдармыз, олар бүгінде шығарып, зорлық-зомбылықпен шабуыл жасаймыз. Біз өте қараңғы түнде тұрамыз, бірақ біз оны жеңеміз, бірақ біз осы қараңғы түннің артында теллурикалық революция деп атайтынымды білмейтіндіктен, біз оны жеңе алмаймыз. Бүгінгі таңда біз жаһандық бас тарту, біз адамзаттың қатты көрінбейтін соғыстарымызға куә болып отырмыз, өйткені халықтардың ауыртпалығы Судан, Конго Палестина сияқты, геноцидтің жағдайы, көруге болатын жердің жағдайы бас тарту, тонау және құлдармен. Күшейтуге ілгерілету үшін түрмелердің барлары болғандықтан, біз түрмеге қамалды, біз үлкен торлармен жалғастырдық, кейбіреулерімен серуендеуге көп орын бар, ал кейбіреулері көп, басқаларға қарағанда көп Осы қатыгез ғаламдық жүйенің құрбандары.

— Үлкен тақырыптардың бірі — жылжымайтын мүлік алыпсатарлық.

— Иә, патагонияда, ол болып, осы элиталық демография үшін, патагония әлемдегі ең қымбат аймақтардың біріне айналуда. Бұл жағынан, біздің Mapeuche-ден құрылған демонизация үлкен, олар бізді террористербіз деп айтады, олар біз қауіпсіздікке қарсы тұрамыз деп отыр. Егер олар алыс өмір сүретін адамдардан алыс өмір сүретін адамдардың планетаға барып, территорияға қарауға, трансманстанды тексеруге мүмкіндік бермейді, өйткені транспанг адамзат адамзат тәрбиесінің бөлігі болып табылады.. Біздің халқымыз, мыңдаған жылдар бойы мыңдаған адамдар бұл аумақтарға қамқорлық жасады, бүгінде қауіп төндіреді.

— Сіз кітаппен не болады деп ойлайсыз?

— Мен аргентинаның оқырмандарымен және оқырмандарымен және оқырмандармен сөйлесу үшін кеңістікті аша аламын деп үміттенемін, сондықтан бізді жеңе және суреттеуге мүмкіндік бере аламын, сондықтан бізді жеңе алады және біз одан асып, одан асып түсе аламыз. Ол арқылы жергілікті адамдар арасында консенсус құруды қалаймын және Кресстерде адамдар сайлау бағдарламасынан әлдеқайда алыс және бізге басқа ұлттық модельді, әдеби модельдермен армандауға мүмкіндік береді. Мен бізбен тікелей ерекшелене аламын және Біз қалай өмір сүріп жатқанымызды, не істейтінімізді көріңіз, неге табиғатымызды өмірімізбен қорғаймыз. Біз жаңа адамгершілікті жалғастыра бере аламыз, өйткені бұл біздің ұрпақтар үшін біздің міндетіміз және олар бізден алда келеді.

Moira millán негізгі

• Ол 1970 жылдың тамыз айында Эль Майтенде дүниеге келген, Weychafe-тің белсенділігі және белсендісі (жауынгер).

• Бұл жергілікті ата-баба жерлерінің қалпына келуінің көшбасшыларының бірі, 1994 жылғы Аргентинаның конституциялық реформасы бойынша танылған құқықтардың бірі.

• Бұл феминист ретінде, оппозиция, оппозиция, әйелдік әйелдерді өлтіруді жоққа шығармайды және әйелдер кездесулерінде жергілікті әйелдердің ең үлкен көрінісі туралы күрделі адамдармен жүру.

• Ол жақсы өмір сүру үшін жергілікті әйел қозғалысының мүшесі. Ол да жазушы.

Ауырда, оның орнына әлем үшін ата-бабалар даналығыМоира Миллань (Оңтүстік Америка).