Морандини Норма: «Менің өмірім елдің өмірімен шатастырылған»

Тақырып өте күшті естіледі: Қош болыңыз! Ол үнемі қоштасуды және олардың кейбірін атап өтіп отырады, ал «Бірақ бұл көрінбейтін нәрсе емес, — дейді 77 -Ар. Қош болыңыз! Бұл Аргентина журналисті және саясат туралы соңғы кітап Норма Морандини Кеше Дейн Узинаның мәдени кітабында.

Сонымен қатар автор Guadalupe ақымақтық (Роберто асылының қызы, газеттің негізін қалаушы Кларап), Жазушы Виктория Бранка (сонымен қатар кәсіпкердің қызы Фернандо Бранка, диктатурада жоқ) және журналистер Héctor Guyot, Ол Морандини және оның мүлдем жаңа жұмысы туралы сөздерді айтты.

Жариялаған Зорзалдың кітаптары, Қош болыңыз! Бұл өте резонанс жағдайында өлімге жататын эссе Дократия процесінде соңғы әскери диктатураны ұмытпай, сарбаздар Уалфинас соғысына құлады, олар Амия, ұлдар хромононы және Ковидтің Пандемиядағы өлтірген адамдармен өлтірілген.

Мүмкіндік, Олар қайтыс болды, литургиясыз, лайықты немесе қоштасадыБірақ Морандини өзінің өмірінің сахнасын қалай ойнағанын айтуға батылы бар еді, өйткені оның екі ағасы (1976-1983 жж.) ЭСМА-да ұрланған, содан кейін өзенге тастап, өлі рейске лақтырылды.

Сөйлесуде Ong OngМорандини өзінің кітабы және арадан, қайтыс болу, өлім, қол, қол, қол, қол, қол, қолмен және ауырсыну туралы, ДЕННЕНТТІҢ ҚАУІПСІЗДІГІ.

— Қоштасу?

— Мен шыншыл болуым керек: өйткені мен жұмыс істейтін мәселелер туралы білемін, өлгендер мен қабірлер өте күшті деп айтамын. Сондықтан мен тапсырыс беруді таңдадым Қош болыңыз! Оған метафора ретінде адал болу. Бұл маған кітаппен болды Күнә жасау үшін күнә Мен қателескен адамдарды кешіргендей түсіндім. Мен әрқашан қылмыскерлердің кешірімділігі жоқ деп айтамын. Сондықтан түсініспеушілік жоқ. Менің ұлым бірінші болып маған: «Ал сол атақ?» Мен: «Уайымдамаңыз, қоштаймын» дедім.

— Сіз бұл кітаппен қоштасасыз ба?

— Бұл менің барлық жылдардағы демократияда жұмыс істегенім үшін қоштасу, ол қайғылы өткен: менің екі жоғалған бауырларым (ұя немесе Кристина Морандини) және Ақ түсті орамалның анам. Менің өмірім елдің өмірімен шатастырылған. Біріншіден, мен анаммен бірге жүрдім, бірақ баспасөз мені қорғап, маған шежіре құралын берді. Пандемия мені Испанияға апарды, сонда менде ең жақын проблемаларды алуға мүмкіндік бар. Кітап сонда, үнсіздікпен, ал екінші жағынан: Эсмадағы бауырластарым, олар қайтыс болған рейстерге лақтырылды. Барлығы уақыт қажет деп айттым; Жад түсінуге уақыт пен жад қажет. Мен түсіндім. Осыдан кейін, мен «қоштасу» сөзі ажырасып қана қоймай, Құдайға де сеніп тапсырғанын түсіндім, онда бәрі 'Құдаймен бірге жүреді «, — деді. Дін бұл қасиетті сипатты жоғалтты.

— Алайда, бұл кітап сіздің жабылуын ауру күйінде аяқтады, өйткені диктатураның мәселелері олар сіздің басыңызда бар.

-Ас. Біздің демократияда қайтыс болғанымыз маған қандай әсер етті. Демократияның әр онкүндігі өлілерді болдырмауға болады. Жоғалып кету туралы айту оңай, бірақ мен әрқашан таң қаламын: еліміздің жаны қандай? Онда сіздер Мальвинада таралған адамдар бар, бізде ер балалар хромсононы және бізде осы уақыт ішінде есте қаласақ, бізді есімізде. Сондай-ақ, бұл кітапхана саласында жұмыс істейтін бала, Диана Коэк Агго ұлы. Менемнің уақытында күдікті өлім болды. Осыдан кейін бізде Ковиб бар. Мен оны рәсімдердің болмауынан алдым.

— Неліктен емханалардың балдық біліктерінің болмауы?

— Мен барлық жерлерде, тіпті Париждегі метрода болғандықтан, метро өзім Лондондағы бомба жарылысынан қайтыс болғандықтан тоқтады. Барлық жерде литургия бар. Сондықтан менде рәсім жоқ. Мен ерекше ештеңе туралы айтпаймын, бірақ барлық өлгендеріміз. Кітаптағы менің сұрағым — арандатушылық сұрақ: бізді өлтіруді жалғастырғымыз келеді ме? Екіншісі: біз өлгендермен не істейміз?

Қош болыңыз, Gooddecir — бұл өлімге қатысты кітап, өлгендерді өздері қалдырусыз ояту.

— Дұрыс, бірақ мен сенімдімін: бұл жеке қоштасу емес, яғни менің қайғылы өткеніммен шоттарды жабу. Бұл біздің барлық өлімге байланысты литургия емес, бізде литургия емес, бірақ біздің барлық өлімге қатысты литургия жоқ, олар жоғалып бара жатқанда, Малвинас сарбаздар Ковидті өлтірген адамдар сияқты. Мұның бәрі бізге тарихи трагедия ретінде жатады. Кітаптағы өлімнің барлық өлімін болдырмауға болады.

— Осы кітаптың құралдарын сізге қандай құралдар ұсынады?

— Бұл менің көптеген кітаптарым сияқты эссе болды. Баспасөз маған жиналыстарға айналды және кездесулер үшін сыналды, мен шындық туралы ойлана алмадым, сондықтан мен үшін он жыл болды. Бірақ, содан кейін, факт саясатқа баруға қабылданды, менде демократиялық нанымдар болды. Өткенді сауықтырудың жалғыз жолы — біз демократияны құрамыз, өйткені біз бұл дұрыс деп ойлаймыз, өйткені біз бұл қылмыс емес, сол жақтағы ойлау қылмыс емес. Жарықтардан гөрі, қазір бізде бар нәрсе — бұл арық.

— Сіз бұл кітапты не күтесіз?

— Мен бұл қайғылы өткенмен қоштасқым келеді, сондықтан біз оны тиімді шешеміз. Сізде қос қол болған кезде, жұбаныш пен жайлылық үшін сіз демократиялық педагогиканы жасай аласыз. Біз көрмеген адамдармен қайтыс болдық, соңғы литургияны, бейбітшілікті (QEPD) өткізмегендер үшін қайтыс болдық. Сондықтан мен бұл кітапты жаздым: бұл қорқыныш туралы айтады.

— Автор ретінде сізді не етеді, бұл кітапты жариялады?

— Бұл мені жақсы етеді, өйткені бұл мені түсінуге мәжбүр етеді. Мен жақындармен жақын адамдарды көріп отырмын, «кедейлер, бөлек емес», ал қарама-қарсы. Осы жылдар бойы жазылған жазба сол оқиғамен қоштасуда. Бұл менің ұрпағыммен есептік жазбалар.

— Сіз өзіңіздің кітабыңызда айтқан істердің өлімін қалай көресіз және жұптар жақындарыңыз үшін нені білдіреді?

— Бұл тақырып. Біздің арамызда өлгендер бізді қатты таң қалдырды, ал барлық өмірдің шындықтары өмірдегі қасиетті оқиға. Кейде біз идеологияның қайтыс болуымызбен қоштасуымыз керек, егер біз өмір сүре алмайтынымызды білмеуіміз керек пе? Өмір қайшылықты, бұл күрделі, сіз оны құруыңыз керек, және менің өмірім көп өзгерді. Мен ұрпаққа жататынбыз. Енді мен өзім ойлайтынды қолдау үшін жұмыс істеймін: бізде бұл біздің отандастарымыз сияқты емес. Содан кейін қалағаныңыз туралы ойланыңыз. Бұл маған қатты әсер етті.

Демократиядан өлетін көптеген адамдар бар сияқты.

— Демократиялық тарихымызда көптеген өліммен, біз әлі де жоғалып кету туралы айтып отырмыз. Хомомалар қашан болғанын, жылдың аяғында болған кезде есімде. Менің үйімде мен зымырандарды лақтырып тастауды өтіндім. Кіші адам маған қарады. Бізді осы отбасылар үшін үндемеуге шақырудың ешқандай құқығы жоқ. Екінші жағынан, мен үшін Ковидтермен шектелдім: Мен керемет рәсіммен шектелдім, өйткені мен өзім білмедім, өйткені мен өз елімде, ақырында, бізді өлтірмес бұрын, құрметтеуге, құрметке, құрметпен, жұбанышқа ие боламыз ба? Неліктен біз қолымызда ерлі-зайыптылармен жақсы өмір сүре алмаймыз?

Norma Morandini негізгі

• 1948 жылы Хасродоба қаласында дүниеге келген. Медициналық, психология және ақпараттық ғылымды оқиды. Испанияда қуғыннан кейін ол елге беделді испан журналының тілшісі ретінде оралды 16 өзгерту. Сонымен қатар, ол газетке арналған сот талқылауының (1985) арнайы сақтандыру көлемін ұсынды O'globo Бразилиядан.

• Саясат саласында ол оның орынбасары мен сенаторы, азаматтық майданның Куароба үшін сенаторы, алайдың мүшесі, алданбаның мүшесі. Сонымен қатар, ол Ұлттық Сенат обсерталының директоры (2015-2019).

• Оның сынақ кітабы оның қайғылы өткеннің көрінісін көрсетеді. Олар: Катамарка (Планета, 1991), Үлкен экран (Оңтүстік Америка, 2000), Күнә жасау үшін күнә (Оңтүстік Америка, 2012), Үндемейтін (Үнсіздік, 2022) және Қош болыңыз! (Зорзал кітабы, 2025).

• Ол көптеген марапаттарға ие болды, журналистика академиясының құрметті қаламын атап өтті (2011). Ол сонымен қатар баспа бағанасы Ong Ong Және ел, басқа көліктер арасында.

Қош болыңыз!Норман Морандини бойынша (Зорзалдың кітабы).