Славой Жижек: біз оның ең соңғы кітабына енген эсселердің бірін қарастырамыз

Бұл кітапта менің өткен жылғы бағандар мен пікірлерімнің таңдауы жинақталған. Тақырыпта туындаған ессіздік біз күнделікті қолданатын сөз тіркесі ғана емес, сонымен қатар дәлірек айтқанда Біз Фредрик Джеймесон «танымдық карта» деп атаған нәрсеге, өзіміздің кім екенімізге және қайда бара жатқанымызға жаһандық бағдарға ие болмайтын заманда өмір сүріп жатырмыз.. Көп жылдар бұрын біз идеологиядан кейінгі дүниені армандадық; қазір бізде бар, ал айқын идеологиялардың жоқтығы немесе жеткіліксіздігі жағдайды одан сайын нашарлатады.

Бұл деңгейге қалай жетеміз? Негізгі өзгеріс болды солшыл-орталық және оң-орталық партиялар арасындағы саяси кеңістіктің негізгі осін анықтайтын оппозицияны ірі технократиялық партия арасындағы оппозициямен ауыстыру (сарапшы білімін білдіретін) және антикорпоративті және қаржыға қарсы ұрандармен популистік қарсылас. Алайда бұл өзгеріс тағы бір таңқаларлық бетбұрыс жасады. Жақында көргеніміз тек техно-популизм деп атауға болатын нәрсе: демократияның ұтымды, кәсіби қарым-қатынасы арқылы адамдарға қамқорлық жасауға уәде беретін айқын популистік үндеуі бар саяси қозғалыс (оңды да, солды да емес, халық үшін жұмыс істеу; қарапайым құмарлықтарды жұмылдырмайтын немесе демагогиялық ұрандарға жүгінбейтін прагматикалық көзқарас. Ғалымдар Бикертон мен Акцетти технологиялық популизм туралы былай деп жазады:

• Сараптамаға технократиялық үндеу және «халыққа» популистік үндеу қалыптасқан демократиялық елдерде саяси бәсекелестіктің негізгі тірегіне айналды. Біз бұл құбылысты техно-популизмнің пайда болуы ретінде анықтай аламыз: сол және оңның дәстүрлі күресіне салынған жаңа саяси логика. Саяси қозғалыстар мен субъектілер технократия мен популизмнің тартымдылығын әртүрлі жолдармен біріктіреді, дәлірек айтқанда, қалыптасқан партиялар осы жаңа делдалсыз саясатта жасырылған нақты әлеуетті ынталандырулар мен шектеулерге бейімделеді.

Бір кездері бүгінгі саясаттың шешуші антагонизмі ретінде қарастырылған нәрсе – либералдық демократия мен оңшыл ұлтшыл популизм арасындағы күрес – біртүрлі бейбіт қатар өмір сүруге айналды. Біз қарама-қайшылықтардың «диалектикалық синтезіне» тап болып отырмыз ба? Иә, бірақ өте нақты мағынада: қарама-қарсылықтар үшінші терминді: саяси антагонизмді немесе саяси өлшемнің өзін алып тастау арқылы үйлестіріледі. Ең жақсы үлгі — Италиядағы Марио Драги, оны бүкіл саяси спектр тиімді және «бейтарап» премьер-министр ретінде мақұлдайды (саясаттың абыройын сақтап отырған әсіре оңшыл неонацистерді қоспағанда). , бірақ және Техно-популизм элементтерін Эммануэль Макроннан, тіпті Ангела Меркельден де көруге болады.

Бұл қайта конфигурациялау нағыз сол жақты (немесе оның қалғанын) қиын жағдайда қалдырады. иә жарайды Техникалық популизм — бұл қазіргі мекеменің көрінісісаясаттан тыс «бейтараптандыру» және саяси антагонизм, ол кейбір жағдайларда дереу апаттар қаупіне қарсы ең аз зұлымдық ретінде стратегиялық қолдауға ие болуы керек (Ле Пен, Трамп және т.б.).

Біз қабылдауға мәжбүр болатын ыңғайсыз парадокс, этикалық тұрғыдан алғанда, Артықшылықты сақтаудың ең қолайлы жолы – қалыпты диктатурада өмір сүру. Біз режимге қарсылық білдіре аламыз (және жазылмаған ережелерге бағынамыз), біздің ұстанымымыз нақты қауіп төндірмейді, сондықтан біз өз өмірімізге қауіп төндірмей-ақ өзіміздің моральдық ұстанымымызды растаймыз. Тіпті біз нақты зиянға тап болған кезде де (қолжетімсіз жұмыс немесе заң бойынша қудалауға ұшырауы мүмкін), мұндай шағын жазалар тек батырлық аура береді. Бірақ Толық демократияда болған кезде бәріміз жоғалып кетеміз: шешімдер енді анық емес. Мысалы, 1990 жылдардың ортасында Венгрияда бұрынғы либералды диссиденттер қиын шешім қабылдауға мәжбүр болды: олар оңшыл консерваторлардың билікке келуін тоқтату үшін бұрынғы коммунистермен одақтасу керек пе? Бұл қарапайым этикалық пайымдаулар жеткіліксіз болатын стратегиялық шешім. Сондықтан постсоциалистік елдердің көптеген саяси субъектілері шешімдері анық болған ескі күндерді аңсайды.. Амалсыздан олар бұрынғы күнәсіздігін қайтарып алып, қазіргі жауларын бұрынғы коммунистермен теңестіруге тырысады. Словенияда үкіметтегі консервативті ұлтшылдар әлі де барлық ағымдағы мәселелерге бұрынғы коммунистерді кінәлайды. Мысалы, олар вакцинаға қарсы препараттардың көп болуы коммунистік мұраның әлі де бар екенін айтады. Бұл ретте солшыл және либералдық оппозиция консервативті ұлтшылдар 1990 жылға дейін коммунистер жүргізген авторитарлық жолмен билік жүргізеді дейді. Жаңа саясаттың бірінші қимылы – бағыттың жоғалғанын толық мойындау және күрделі стратегиялық шешімдер үшін жауапкершілікті өз мойнына алу.

Сонымен, жаңа технологиялық-популистік күш алдағы үлкен проблемалар алдында не істейді? Және бұл сценарийді қалай еңсере аламыз? (Себебі соңында Технопопулизм бұл мәселелерді шеше алмайды). Бұл кітапта мен өз үлесімді қосуға тырысамын кейбір жауаптарбірақ мен негізінен жаһандық жағдайдың үш аспектісіне сілтеме жасаймын: Украинадағы соғыс, танымал мәдениет (Голливуд) біздің әлеуметтік және идеологиялық тұйықтарымызды жазуға (және шатастыруға) арналған машина ретінде, сондай-ақ біздің жаһандық саяси жағдайдың әртүрлі аспектілері, Қытайдан бүгінгі таңда жасанды тапшылықты құруға бағытталған шарасыз әрекеттерге дейін. Бұл жинақ кем дегенде кейбір оқырмандарға ойланып, шешімдер іздеуге көмектеседі деп үміттенемін. Біз енді тарихи прогрестің логикасына сене алмаймыз; Біз өз бетімізше әрекет етуіміз керек, өйткені өзінің ішкі логикасы бойынша тарих тұңғиыққа қарай жылжып барады.

Жынды дүние. Соғыс, кино, секс, де Славой Жижек (Годот)