Суретші Альбрехт Дюрер бүкіл әлем бойынша жүздеген татуировканы қалай алды?

the Нюрнберг қаласындағы Дюрер үйі Биыл өтті Тату өнері: Дюрер теріңіздің астында1 қыркүйекте аяқталатын уақытша көрме, бірақ оның сәтті өткенін ескере отырып, Ол 13 қазанға шегерілді. Жиынтық көрме 150 тату-суретші мен тату-суретші Бразилия, Австралия, АҚШ, Канада, Израиль, Испания немесе бұрыштағы шеберханадан келген адамдар қоңырауға жауап берді Өткен және қазіргі заманның ең көп көшірілген суретшілерінің бірі туралы фотосуреттерді, пікірлерді және жеке әңгімелеріңізді жіберіңіз. Мақсаты: шығарманы қабылдауды көрсету Альбрехт Дюрер (1471-1528), гравюра, жаңғырту және қазіргі заманғы татуировка құндылығының тарихын қамтитын саяхат.

үшін нақты жауап жоқ Дюрер Сиднейде немесе Флорианополисте оқуды қалай алды Бірақ бұл таңқаларлық емес: 20-шы ғасырдан бері миллиондаған «Дұға ететін қолдар» немесе «Жас қояндар» сыныптар мен папкаларды безендірді.

Жаңалық Дюрердің жаһандануында емес, сонымен бірге қағаздан былғарыға көшу және Джастин Бибердің, Селена Гоместің және жүздеген бейтаныс адамдардың денелерін безендіру 1500 жылға дейін апокалипсис, үкі, бұғы, мүйізтұмсық, анаграмма, әулиелер немесе тіпті автопортреттермен безендіруге шешім қабылдағанын атымен немесе жасырын түрде растайтын адамдар. Ирландиялық әйел Дюрерді арқасына көтеріп, былай деп түсіндірді: «Ол , Мен өнер тарихын оқып жүріп Ұстазды құрметтеудің бір жолы деп шештім енді мен арқылы «өмір сүреді».«.

Берлинер Кристоф Ариберт 1995 жылдан бері татуировка жасайды. ортағасырлық мотивтерге маманданған. 2018 жылы ол бірнеше Дюрер көшірмелерін сатып алды және татуировка жасау идеясын ойлап тапты, бірақ оны жақсы қабылдағаны сонша, қазір Ол өзін соған дерлік арнады.

Көптеген тері түрлері

Көрме аясында А. Мұражай оған студия ретінде пайдалануға мүмкіндік берді Демалыс күндері ол кейбір келушілерге Дюрер мотивтерін ойып салғанда, басқалары 16 ғасырдағы ағаш оюларының әртүрлі былғары түріне қалай көшкенін байқады.

Көрме көрсетілген үйдің басқа бөлмесінде көрінетіндей, тату өнері мен гравюра өнері арасындағы техникалық және материалдық айырмашылықтарды елемейтін ұқсастық, яғни. 1509 жылдан бері Дюрер әйелімен, анасымен және шәкірттерімен, офицерлерімен және қызметшілерімен бірге тұрған резиденция. ол үшін оның даңқы мен байлығын нығайтқан гравюраларды жасады.

Коммерциялық көзқараспен, Дюрер ең күрделі мәселені шешедіолардың текстурасымен және реңк диапазонымен сипатталады; Сонымен бірге ол ағаш ою үшін қолданылатын алмұрт ағаш блоктарын, оларды жасауды жобалады Ол өзінің көмекшілеріне сансыз көшірмелерді тиімдірек бағамен сатуға рұқсат берді.

Оның қаттылығының арқасында, Таколар ондаған клондарды шығарды Ғасырлар бойы бұл Дюрердің көзі тірісінде жасалған имитациялармен біріктіріліп, шынайы гравюралардың бағасын көтеруге және «жалған» гравюралар саудасына көмектесті.

Өз кезегінде үй де уақыт көзі болып табылады: Екінші дүниежүзілік соғыстың аяғында ескі Нюрнберг қаласының қирауынан аман қалды1949 жылы шіркеулердің, қала сарайларының және кітапханалардың алдында көпшілікке қайта ашылды. Дюрер ерлі-зайыптылары мұрагерлерсіз өмірден өткендіктен, үй сатылып, қолдары ауыстырылды және кем дегенде 24 рет пайдаланылды.

1826 ж. Суретшінің туғанына 300 жыл толуына орай естелік бөлмесі сатып алынып, орнатылды.. 1871 жылы туғанына 400 жыл толуына орай оны ескерткіш пен мұражай ретінде басқаратын қауымдастыққа берілді: Кунстверейн Нюрнберг – Альбрехт Дюрер Гезеллсшат, оны екінші жартысының қалауы бойынша безендіруге жауапты. 19 ғасыр.

1930 жылдары еврей мүшелері, яғни қауымдастық мүшелерінің бестен бір бөлігі шығарылды.. Дегенмен, қаладағы компаниялардың қолдауымен мүшелер саны артып келеді. Таңқаларлық емес: Дюрер «нәсіл мен ұлтқа негізделген данышпанның» бейнесі болды.

Гитлер оның гравюраларына таң қалды және ол «Рыцарь, өлім және шайтанда» (1513) өз партиясының бағдарламасының көрінісін көрді. 1953 жылы, Сталин қайтыс болғаннан кейін, бұл гравюра ГДР-да марқұмды еске алу үшін қолданылды.. Ағымдағы көрме 2013 жылы американдық тату-суретші Брюциус фон Ксиландерді Сан-Францискодағы клиенттің арқасына түсіретін деректі фильммен аяқталады.

Заттардың болуы

Бұл жолмен, Көрме бұл татуировканы атап өтуге көмектесе алмайдыТарихқа дейінгі адамзат сияқты ежелгі, қазіргі заманғы техникалық құралдарсыз түсініксіз: гравюра және басып шығару, көшіру, механикалық жаңғырту, жаппай тұтыну және тірілер мен өлілердің еркінен тыс немесе одан тыс заттардың болуы.

1928 жылы өнертанушы Генрих Вольфлин: «Осы уақытқа дейін адамдар неміс өнерін атағылары келгенде «Дюрер» деп атайды», — деп жазды. Иә, өйткені Дюрер, символ ретінде, әлі күнге дейін тарихтың ағып жатқан ағындарының сүзгісі болып табылады, бірақ татуировка сиясындаақиқат ретінде кристалданады.

Сонымен, Нюрнбергтік Сильвия Б.: «Менің жаным мен жүрегім осы қалаға тиесілі, мен Дюрермен бірге өстім, мені қызықтырған және мендегі барлық нәрсені оятқан адам. Шығармалармен бетпе-бет келе жатып, оның барын, жігерін сезінесіз. Ендеше мен оны өзімді әдемілеу үшін қалай қолданбаймын? Мен оны қолыма, жамбасыма, мойынға және арқама киемінтобықтан бөкселерге дейін. «Мен денемнің құрмет болғанын қалаймын».

Сильвия, тіпті білмей, Дюрерге емес, көшіруге, өткенді қалпына келтіруге және кәсіпкерлік рухына құрмет көрсетеді. Ол теріге енгізсе, оның қабірінде немесе оны өртеп жіберетін крематорийде жоғалып кетпейді. Сайып келгенде, біздің тұтынушылық қоғамымыздың бұл «мәңгілік» нәрселері «Ренессанс» газетіне қарағанда азырақ, бірақ эстафетаны алып, мәйіттерді метеорит жарып жібергенге дейін жатқызатын тұтынушылар ағыны кепілдік береді.